最震撼的是它的体型和造型。鹰雄的头部硕大无比，鹰嘴尖锐，眼如铜铃，用竹篾扎制，彩绘得羽毛怒张、威风凛凛。光一个头就几十斤重，加上长长的彩布身躯，总长能到五六米。要舞动这么一个庞然大物，通常需要至少两个精壮汉子，一个负责操控沉重的头部，做出啄、瞪、顾盼等凶猛神态，另一个则藏在彩布下操控身体和尾巴的摆动。
但这还不是最绝的。廉江舞鹰雄最颠覆的看点是——它不是在地面平地上舞，而是要上“桩”！这个桩，不是梅花桩，而是用长条凳、饭桌甚至特制的高架，层层叠叠搭起来的一座几米高的“小山”。鹰雄要在这“悬崖峭壁”上，模拟捕猎、巡视、栖息、搏击等一系列高难度动作。
首先是“上桩”的胆魄。锣鼓一响，扮演鹰雄的两位武者，就要扛着几十斤的家伙，踩着摇摆的凳腿桌角，一层层攀上高架的顶端。底下没有任何保护措施，全靠脚底功夫和腰马力量。爬到最高处，还要在方寸之地完成“金鸡独立”、“雄鹰展翅”等造型，那份惊险，让围观者大气都不敢喘。
其次是“斗技”的智慧。传统的舞鹰雄，往往是“鹰”和“熊”（或“猴”）两套人马同台竞技。鹰在高处盘旋觊觎，熊（猴）在下方灵活躲避、甚至挑衅。它们之间会上演一场充满原始张力的“空中追逃战”，有扑击，有闪躲，有对峙。这不仅仅是力量的展示，更是策略和演技的比拼，活脱脱一出没有台词的远古狩猎戏剧。
最后是“合魂”的默契。地面上的舞者，和“桩”上的鹰雄，看似是两个个体，实则是一个整体。地面的舞者要根据鼓点，用长竹竿牵引或推动高架，制造摇晃、起伏，模拟山风、树摇，为鹰雄的表演提供动态的“舞台”。而鹰雄上的武者，则要完全信任地面的同伴，在摇晃中完成每一个惊险动作。这种上下呼应、人偶合一的境界，是舞鹰雄艺术的精髓。
第一层，是“敬畏自然”的古老投影。在靠天吃饭的农耕时代，鹰是天空的主宰，象征着力量、敏锐和不可侵犯。人们敬畏它，也希望获得它的力量。通过模仿鹰的姿态，并让它与山林猛兽互动，实际上是在演绎一出人与自然力量（天空与山林）关系的古老寓言，表达对自然法则的认知、敬畏以及渴望征服的复杂心情。
第二层，是“尚武精神”的身体书写。粤西地区历史上并非安逸之地，民风较为彪悍。舞鹰雄这种充满力量、技巧和冒险性的活动，是尚武精神在和平年代的一种仪式化表达。它考验勇气、力量、平衡感和临危不乱的胆识，是对男性气质的锤炼和展示。年轻人通过参与或观摩，潜移默化地接受了这种勇猛文化的熏陶。
第三层，是“祈福禳灾”的象征仪式。鹰有锐利的目光，能洞察一切；雄（熊）有强大的力量，能驱赶邪祟。让这对“天空与地面”的强者组合在新年期间巡游、攀高、搏击，寓意着替人们扫清空中和地上的一切妖邪，迎接一个清朗、平安、有力的新年。攀得越高，看得越远，寓意着来年的眼光更准、运势更高。
