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平远人DNA鉴定:出厂设置“粤北赣南混血”

“去仁居!”“食黄粄!”——三省交界的味觉与地理
平远暗号
平远人的地理坐标与味觉记忆,自带一种“边界感”的清晰与融合。最富历史感的出行暗号,绝对是那句:“得闲去仁居行下?”仁居,平远的老县城,古城墙、古官道、红军纪念园,承载着厚重的历史。去仁居,是去触摸明清古邑的砖石,是去感受“一脚踏三省”的独特区位。回答往往带着探古的兴致:“好,去睇睇古城墙同红军标语。”“等我,去河边行下,对面就系江西。”
比“去仁居”更深入日常的,是“晚餐煎盘黄粄啊?”黄粄,平远(乃至周边)特有的客家米制食品,用禾米制成,金黄软糯,可煎可炒可煮汤。一句“食黄粄”,瞬间唤起了关于家家户户年底做粄、炊烟袅袅的集体记忆。平远崽的暗语是:“自家做的黄粄蘸糖最好食!”“炒点肉丝咸菜,绝配。”这种语言习惯,就像平远的慈橙,生长在粤赣闽交界山区,日照足,昼夜温差大,外表橙红,内里清甜多汁,带着山地的灵气。它透着一种“地处边陲,物华天宝”的自信与自足,日子嘛,就是要守住传统,吃出本味。
“船灯舞”与“做社”:边界线上的文化拼图
三省交界
如果说古城与美食是静态的标识,那平远人精神世界的动态表达,则是“船灯舞”的灵动与“做社”的虔诚。这是客家人文脉中极具地方特色的音符。
先讲“船灯舞”。这是平远流传的传统民间舞蹈,用竹篾彩纸扎成船形灯彩,表演者“坐”在船中,模拟行船动作,伴以音乐唱词,常在节庆表演,寓意一帆风顺、吉祥平安。对于平远人,“船灯舞”不仅是热闹的文艺形式,更是连接客家先民迁徙历史(行船)与祈福文化的生动载体,轻盈而富有诗意。
再说“做社”。在平远一些乡村,“做社”是一种古老的祭祀土地神、祈求丰收平安的集体性民俗活动。村民在“社日”聚集于社坛或树下,举行简单仪式,分食“社肉”、“社粥”,加强社区联系。虽然如今形式简化,但“做社”所体现的对土地的敬畏、对社区的认同,依然留存于乡土记忆之中。通过“舞”船的欢庆与“做”社的庄重,平远人在三省交界的山区,守护着一套完整而独特的民间信仰与节庆文化体系。
“实在”与“韧劲”:山里人家的生存双螺旋
地域文化
然而,生活在“山中山”里的平远人,性格里绝非只有边地的闭塞或单纯的淳朴。他们被特殊的地理与历史打磨出两种特质:“实在”与“韧劲”。
“实在”,是平远人为人处世的底色。山区耕地有限,生存不易,培养了平远人务实、勤俭、不尚虚浮的性格。做事“踏踏实实”,讲究“一分耕耘一分收获”,像山间的梯田,一级一级,扎扎实实。这份“实在”,让平远人在农业种植(慈橙、油茶、南药)、本地经营和外出务工中,都给人留下可靠、守信的口碑。
而“韧劲”,则是这种实在之上的生命力。“韧劲”指坚韧不拔、百折不挠的意志。平远地处偏远,历史上交通不便,信息相对闭塞,但这里的人们从未停止奋斗与探索。无论是历史上走出去闯荡的客家先民,还是如今坚守家园、发展特色产业的乡民,都有一股子不服输、不认命的“韧”劲。这份“韧劲”,让平远人在面对困难时,总能像山里的藤蔓,找到向上的路径。这种“做人实在+做事有韧劲”的组合,让平远人既能像大山一样,沉稳可靠,默默奉献;又能像山间的溪流,遇石则绕,遇崖成瀑,始终奔流向前。
所以,平远暗号是什么?是“仁居古城”的斑驳砖石,是“黄粄”出锅时的腾腾米香,是“船灯舞”摇曳的吉祥光影,是“做社”时对土地的深深叩拜,更是“实在”与“韧劲”交织出的边城风骨。它让平远人既深深眷恋这片三省交界的宁静乡土,又能带着客家人的开拓精神走向远方。你的家乡暗号里,是否也镌刻着类似的“边界与融合”的智慧?
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END
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