比“食朝未”更显信宜特色的，是“去行山冇？”。一个“行”字，道出了这片山城的生活本质。信宜人家门口就是山，“行山”可以是去劳作、去摘野果、去散步，也可以是一种精神放松。饭后“去梅岗公园行下山”，周末“去天马山行一转”。这种语言习惯，就像信宜的怀乡鸡，运动足，肉质紧实，味道鲜美，没有多余的脂肪和矫饰。它透着一种靠山吃山的踏实感和对自然的亲近，日子嘛，就是一步步走出来的，实在得很。
先讲“趁墟”。信宜各镇保留着传统的“墟日”，比如“一四七是镇隆墟，三六九是怀乡墟”。墟日一到，四里八乡的乡亲涌向墟场，山货、药材、农具、小吃……琳琅满目，人声鼎沸。信宜人的社交暗语会变成：“听日镇隆墟，去趁下冇？”“去！买点笋干同茶叶。”在墟市里，交易是表象，那种摩肩接踵、互通有无的“热闹”和人情味，才是灵魂。这是大山里的信息交换中心和社交大舞台。
再说“摆醮”。这是比“趁墟”更具宗教和宗族色彩的集体仪式，尤其在乡村。所谓“摆醮”，是酬神祈福的大型活动，通常数年一举，规模盛大。届时全村乃至同宗各族出动，请道士、做法事、游神、宴客，热闹非凡。一听说“我村明年摆大醮”，在外打工的信宜崽，早就开始计划行程和分摊费用。通过“趁墟”和“摆醮”，信宜人在大山的怀抱里，建立起一套紧密的、基于地缘和血缘的社会运行网络与精神寄托。
“硬净”，是信宜人的性格筋骨。开门见山，出门爬坡，这样的环境锻造了他们吃苦耐劳、坚韧不拔的品格。做事“硬手硬脚”（扎实有力），为人“硬颈”（有骨气），面对困难“冇怕”（不怕）。这份“硬净”，让信宜人在需要体力和毅力的行业，比如建筑、采矿（历史上的）、物流、保安等领域，形成了鲜明的群体特征，口碑极佳。他们像信宜的山石，沉默却可靠。
而“念旧”，则是这种硬朗性格下柔软的内核。信宜人重宗族、重乡情、重传统。无论走得多远，对家乡的山水、小吃、风俗都念念不忘。同乡之间格外团结，“自己人”意识很强。这种“念旧”，让他们的社会关系像大山里的藤蔓，看似错综复杂，实则坚韧绵长。这种“对外硬净，对内念旧”的性格组合，让信宜人既能像大山一样，在外面的世界顶住压力、闯出一片天；又能像山涧清泉一样，始终记得源头，对故土和乡亲情深义重。
